编者按：恩师呕心沥血弘法一生，以身命换来了千万佛友的慧命。恩师无我利他、舍身度生的大慈悲精神，为我等弟子修习践行大乘佛法的楷模与指引。师父圆寂百日，心灵法门弟子当谨记恩师“最后的叮咛”，不忘师恩，不辱师命，尊师重道；舍弃小我，成全大我，恒念众生苦，恒发菩提心；齐心协力，护持法脉源远流长，令心灵法门薪火相传，广度有缘！
一、众志成城，广度有缘——众生无边誓愿度
1.广行佛道，普度众生
沿着佛陀弘法路，心灵弟子迈大步。
佛陀牵着我们手，一世修成跟着走。
普渡众生为己任，弘法度众报佛恩。
——《2021年师父每日佛言佛语（2021年5月19日）》
佛菩萨开示：以救度天下众生为己任，广行佛道，普度有缘［《卢台长开示解答来信疑惑（三百四十五）》］
问：10-11-2019，魂体被带到天界上空拜见诸佛菩萨与龙天善神。
观世音菩萨对师父说道：“徒儿，为师甚喜。你为了苦难众生日夜祈求，诸佛菩萨为之动容。你莫担忧，所求之事会如愿矣。”
观世音菩萨：“你师父甚担忧你们这些还在人间修心修行的孩子。你们可要好好地替你师父分忧，替为师普度天下有缘众生，解脱他们心中的苦难，知道吗？”
观世音菩萨：“为师想把你们这些修得都不错的孩子带回天上的家园。你们可要好好地争气，好好地坚定信念，一直修心修行直到归老那天。你师父不想百年归老后，看到他的弟子沦落在人间，回不到天上的家，知道吗？人间的一切都放下吧。”
南京菩萨：“你们弟子可要听话了，要以救度天下众生为己任。”
关帝菩萨：“广行佛道，普度有缘。你师父为了弘扬佛法，忍受诸多苦难，实属不易。弟子们，切记忍辱精进，才能助你师父成愿。”
济公活佛：“一生皈依观世音，早登极乐莲花座。”
文殊菩萨：“菩提花开，悟道成佛。莲花彼岸，佛子回归。”
释迦牟尼佛：“吾于极乐佛国，如父等子，盼子之意，如火之炽。”
阿难尊者：“佛子孝心，天地动容。”
师父：“蒙佛之慈，这些孩子还要好好地锻炼。真金需火炼，历经风霜才能得芬芳扑鼻。但是，你们也不容易，师父知道。好好努力吧，好吗？还在刻苦环境中的，坚强一点，多求求观世音菩萨，要道心坚定。”
斗战胜佛：“末法末劫，魔障甚多。坚定道心，一路向西。”
弟子 马来西亚 10-11-19
答：讲的就是师父的心声，我就是怕几十年之后看不到你们。尤其是修了很长时间的一些老弟子，后来看不到了，师父也很心痛。经常有一些人，过去跟着师父修的，后来不修了，最后家里遇到事情了、生重病了，再过来说“我过去跟师父修了多少年，我是几几年拜师的，后来不修了……请师父救救我”，可怜啊。人不要等到有灾有难的时候才来求菩萨，平时要多努力。不好好修心，掉队了，没了就没了，结束了，很可惜。
普度众生，舍去自我，舍去小家，才能换来大家的幸福。这就是大乘佛法的经典之处。
——《2021年师父每日白话佛法 以戒为本（2021年5月8日）》
心灵法门主要是帮助众生解脱、开悟，普度教化，一边修行，一边弘法。
先从行善、放生、许愿、念经开始，培养众生的慈悲心。
弘法路上每一分的付出，都会给你心中的摩尼珠添加光彩，照亮你前程的黑暗。
因为你心中有佛光，首先照亮了自己，同时也能照亮无数的修行人。
如果一个人连自身的摩尼珠都没有点亮，在红尘的茫茫黑夜中，首先看不清路的就是自己。
修心实践是根本，
规范言行是戒根。
摩尼宝珠藏在心，
千家万户见本性。
——《2021年师父每日佛言佛语 度人度己（2021年4月26日）》
幢灯如来：恒沙妙法在于心［《卢台长开示解答来信疑惑（三百九十二）》］
幢灯如来：“童儿，何为恒沙妙法在于心？”
童子：“弟子不懂。请我佛慈悲开示。”
幢灯如来：“恒沙妙法在于心，就是你们用各种巧妙方法去度人弘法。比如，用社交媒体法布施、制作佛言佛语图片、网络共修群、观音堂共修《白话佛法》、素食品尝会提倡素食与众生广结善缘、弘法派佛学传单、现身说法分享学佛体会等等就是恒沙妙法，多如恒河沙子数目的妙法就是恒沙妙法。在于心，在于你们弘法度人的一片心。最后上天也是这颗心。明白了吗？”
童子：“明白了。多谢幢灯如来开示。”
2.树立正知正见，正能量做心灵法门的弘法者
度人是以身作则，言传身教，时刻有菩萨的思维和行为影响别人（2017年1月20日《玄艺问答》）
听众：同修上香时用意念问菩萨：“什么叫度人？”然后有个意念，请师父指正。“把观世音菩萨的想法、做法和观世音菩萨的话告诉大家就是度人。度人不仅仅是特定的时间去发书，度人是时刻有菩萨的思维和行为影响别人，是时时刻刻地度人，一举一动都在度人。”请师父开示。
台长：对，他讲得对。这个意念一定不是观世音菩萨，肯定是护法神告诉他的。护法神这个理解也是很正常的。护法神也很喜欢师父的《白话佛法》，《白话佛法》老少皆宜（他有这个意念以后马上就醒悟了，觉得“哦，并不是每周我们去发书，就是用固定、固化的一种形式去度人，时刻都要把自己的思维和行为告诉大家，其实就算是度人了”）对。你今天样子给人家看到了，让人家起庄严心了，你不叫度他？法师在那里磕头，其他居士也在磕头，法师一直很认真地在磕头，这种言传身教不叫度人？人家因法师的庄严而对菩萨起恭敬心，不叫功德？（师父，这是不是就是无相布施？）不是，无相布施是做了布施之后不留名不留姓，自己默默地做。这个可以说一点点吧，但实际上跟无相布施没关系，这叫以身作则，起为人师表的作用。这是功德，不叫布施，布施比功德差了很远。
度人的心态很重要（2012年7月1日《玄艺问答》）
听众：台长教教我度人的时候，应该是如何处理？
台长：度人要用心度。要记住，不要去想：“哎呀，我度了这个人，我要替他背业的。”这样想的话，功德就很少。你之前要想清楚：“我决定要度这个人了，我就要用心去度。”这就有功德。度不成了，那你还是有功德的。你不能三心二意的，“我去度他试试看，行不行呀”，这样想的话，你的功德就少了（知道，刚开始的时候我没想过要度她，后来她有难题问我，我就想要度她了，把这个法门教给她）这个就是缘分了，是好事情。
度人首先要自己修得像菩萨；度人需要坚持（2015年11月8日《玄艺问答》）
听众：师父您好！我想请教几个度人方面的问题，比如说度我同学的过程当中，一开始他们会反对，然后觉得不太对，我就给他们发一些我们放生的图片、文章。他们看了看，整个一两年下来才开始关注这方面，但就是不念经。这种情况我们要继续有耐心地去度他们吗？
台长：很简单，就是你自己做人做得不像菩萨，所以人家不相信你。不要去怪别人，你自己记住了，“己不正、焉能正人”，对不对啊？（我知道了。我在度家人的时候，家人一开始不相信，我就求菩萨，给他每天念21遍心经，心经念着念着……他们还是一直不相信）你觉得这么快啊？这么容易啊？你知道一个人的身体这么脏，你认为这么容易就把它洗干净啊？一个人在红尘当中，五欲六尘……你以为改变一个习惯这么容易的？要长期的，每天盯住、每天关注，明白了吗？（知道了）
网络上弘扬心灵法门该如何向菩萨祈求弘法顺利（2014年8月1日《直话直说》）
听众：现在有的同修一心修心灵法门，在网络上弘法，但是有的人就恶搞、阻碍网络弘法，面对这样的问题他应该怎样去祈求呢？
师父：求观世音菩萨保佑、请观世音菩萨保佑能够让每一个人都得救、获益，能够获到正法，就是说请观世音菩萨保佑让我们弘扬正法。因为我们心灵法门都是为了众生的这个善心，也是弘扬让人能够弃恶从善、尊老爱幼、救死扶伤，都是为公益的。而且我们以佛法的仁爱、慈悲为核心理念，所以这些东西都可以讲。连世界各国、联合国都提倡要人文、要和平、要有自己的理智，我们心灵法门就是更要通过扩大这个佛教文化去影响西方社会，去影响所有那些对社会、对人类没有一种信仰的人，让他们能够懂得这个世界上应该多一点爱。就是这样了。你把这些东西写下来，写在网上，国家政府都喜欢啊。人家弘扬的是慈悲、弘扬的是应该理解、他们如果反对，那这个人肯定是邪的啦，对不对啊？（对）
如果某一个人在宣扬说要跟人家去争斗，那你反对他，那你是正的，他是邪的，对不对啊？问题是人家慈悲，你去反对慈悲的人，那你肯定就是邪的了，明白吗？（那还需要祈求下关帝菩萨吗？因为关帝菩萨是除魔的，师父曾经说过有佛就有魔）呵呵……这个问题你就要考虑了，因为有两种处理方法，一种处理方法，比方说你求了关帝菩萨了、求了护法神了，那很厉害了，护法神会给他一个很严厉的惩罚的，这样的话当然也不是坏事。但是问题就是尽量地先念解结咒或者先念心经，不要去争斗。如果实在解决不了，觉得这个魔、魔障太大，是我们人所不能化解的，那我们也不是说叫菩萨“菩萨，您帮我去把他抓起来”，不是这个意思，是“关帝菩萨，请您帮助我们护持我们的正法”，是这个概念。
然后菩萨、关帝菩萨或者护法神会惩罚他们，根据他们本身的业障、业力多少，护法神会惩罚他们，护法神并不是完全惩罚的，有时候会通过一个梦提醒他一下或者有时候把他拉到地府里去叫他抽筋，让他先受惩罚然后把他放回来之后他因为会懂得一些，会转变一些概念的。真正那些不可教的人，那对不起，那真的这个惩罚就厉害了，可能叫他断胳膊断腿了，明白了吗？（嗯。师父，您说在网络弘法的负责人念心经和解结咒之前应该怎样祈求呢？）祈求就“请观世音菩萨护持正法，请观世音菩萨保佑我某某某能够让更多的人离苦得乐，让他们听闻观世音菩萨的心灵法门，让他们能够懂得慈悲。让这个世界更和平、人民更健康、人类更和谐”你就这么讲嘛（好的）这个我告诉你，菩萨的理念全部都是很高很高的境界的，明白了吗？（明白）
台长对正法传承、不能自创一派的开示（2013年11月22日《直话直说》）
台长：好好努力啊，小丫头，师父很喜欢你们这些孩子很用功的，因为孩子用功的话就说明你的精进，因为学佛不走偏，很大的程度在于精进，拼命地努力的人不大会走偏的（走偏太可怕了，我们一定不能走偏）太可怕了，绝对不能走偏，走偏没有师父啊，没有师父会走偏的。你在大学里面没有老师，买本书回去，看看就看错了，理解错误啊。一定要有师父的，没有师父怎么学佛学法？和尚都有师父的，过去哪一个大的法门没有师父？哪一个宗派没有师父？师父都跑光了他们怎么学？很简单的。所以要有师父的，任何一个法门必须要有师父的，宗师很重要的。没有师父的话怎么样把这个法门好好学下去？很难的，很难修炼，不容易的。所以佛法多少年了，正法时期大家跟着佛陀释迦牟尼佛学佛的时候，大家都是非常精进，而且修一个上去一个；像法时期就是很像，就不一样了；等到现在是末法时期，大家各人说各人的了，反正没有师父了，下面的徒弟爱怎么说就怎么说了。小丫头你到时候把你的录音拿出来，你说：“你看，台长当时对我很好的，我学到了心灵法门的真谛了，我现在就是心灵法门的头，你们大家来听我的吧。”你说你能保证吧？ （不敢不敢不敢）你现在说不敢，等到哪一天人家一捧你，你说不定就跑出来了，“心灵法门是这样的，是那样的……”你说你能保证不把人家带偏吗？
现在就是这样的，很多法门就是这样，公说公有理，婆说婆有理，瞎子摸大象。很多人摸到鼻子，“噢，象原来是这么一个圆滚滚的”，有的人摸到尾巴，“噢，象原来就是一根尾巴”，摸到象的大背，“噢，象就是一个平平整整、方方正正的东西”。每个人感觉不一样，对佛法的理解不一样，所以要尊师重道就是这个道理，要尊重师父的。一个人不好好学，没有师父的话很可怜，就像一个孩子没有父母亲的话会很可怜的。师父经常说小时候我们为什么不犯错，不就是因为有父母亲管着吗？我们一毕业之后不要父母亲管了，我们生活出问题，感情出问题了，婚姻出问题了，身体出问题了，家庭出问题，钱财出问题，没人管了呀（明白了。师父，我觉得法门的……像师父这样肯定是有根本智的人才能带我们，像我们这种没有根本智的人肯定不行）“肯定不行”的话到时候被人家一捧，也自己出来了啊，所以又带一批人把人家带偏了啊。你没有根本智啊，你的根基不一样。根基不一样，谁都跑出来了。学心灵法门有些人自以为是，自创一套不是也有吗？台长这还在呢，他不是自创一套啊，不把人家都带邪了？还有的人不是把人家带到巫婆那里去吗？你看看他自创一派啊，师父还活着就这样了。
没有办法的，因为不能没有师父的，根本智的人有些时候是不一样的。我也不想多讲我自己这些事情，讲多了又不好，所以我不讲，你们知道就好了，师父现在真的是谨小慎微，如履薄冰，带着大家一步都不能走错的，走错的话天上地下全看见的。要对得起菩萨，对得起地府，对得起人，什么都要对得起，一步都不能走错的（听得懂。我们一定相信观世音菩萨，一定相信师父，师父保重身体！）好好学啊。
自称菩萨已“着魔”，带偏一批人，有欲望就会被迷惑，紧跟师父和《白话佛法》（2019年1月4日《直话直说》）
听众：给师父分享一下，在北京郊区一个女佛友说自己是大菩萨再来，带着大家用“妙法”念小房子一天20多张，而且还跟很多佛友借钱。她影响面很大，很多人跟着她修，她说能带很多人回天上。一个老妈妈本来修心灵法门，癌症都彻底好了很多年，但是后来成为她的“铁杆”，跟着她修了一年，现在癌症就复发了。在这次马来西亚法会才醒悟，知道自己跟错人了。老妈妈曾经到处宣传她是菩萨，现在才知道自己很愚蠢，还曾经帮这个女佛友找师兄们借钱敛财、造业，所以她在法会上跟菩萨诚心忏悔。老妈妈刚到法会的时候脸色很难看，膀胱流血，一瘸一拐，活不下去了，被师兄带来法会的。法会上她认识到问题，诚心忏悔之后，身体完全恢复正常了，很多同修都很惊叹她的巨大变化。请师父开示一下，这个自称大菩萨的佛友如理如法吗？因为很多人跟着她走偏了，当地至少上百人被她误导，跟着她修，而且怎么跟大家说这个人不如法，他们都不相信，就只相信她。
台长：着魔啊，着魔还不知道啊？这种就是魔，这种人自称菩萨。你看师父到今天，我自称菩萨过吗？还有很多人帮我头上加上去“哎呀，卢台长自己讲……”我自己从来没讲过，都是人家讲的（对的）你找出来看，哪一个录音、哪一篇文章师父说自己是菩萨的？没有的。这个人说自己是大菩萨，这不是走邪魔了？（是的）
还有很多人本来佛台设得蛮好的，去改了另外一个人的，马上家里就出事。人就是这么愚痴啊！不知道什么叫正道，不好好地看师父的《白话佛法》，总是相信这种乱七八糟的事情，你说我怎么办？（师父，像这种邪道却有大批追随他们的人，是不是他们自身就有法术可以给人下降头，所以才被她控制啊？）魔也是有法力的，希特勒也是一个魔，你看他还能打到这么多国家，他也是有魔力的，就这个道理。所以我告诉你，被她着魔的人就是很可怜，很可惜，就是不开悟。他被魔所打倒了，他为什么不好好跟着师父修啊？那一千万信众人家怎么跟得好好的？就这么一点点人，这个魔性上身，也能让他们变成迷惑颠倒的（其他这些人，要怎么样才能够救他们呢？因为现在怎么说他们都不相信）
很多人“不见棺材不掉泪”，他在迷惑当中，你怎么劝也劝不醒。他着魔了，等到他出事的时候他才知道（明白了）很多人到了监狱里才知道自己做错了，在没有进监狱之前你怎么救他，你告诉我？那些盗窃犯，那些各种各样的犯人，他在做这些事情的时候哪想到别人会怎么样？他就是想自己啊，所以这些人真的很可怜。所以师父有时候……菩萨也救不了这些人，明白了吗？（明白了。现在真的很多通灵人都是先显化自己的神通，去拉拢一些没有正见的同修，然后就让别人去信他自己的那一套，最后就引导这些同修退转法门了）对啊（请大家一定要擦亮眼睛，自己要看清楚，自己好好修《白话佛法》，自己有智慧）记住了，没有智慧，这个人是最可怜的人，很可怜的。希望你们好好努力，继续努力，要擦亮眼睛啊，不要被那些……迷惑的话，就是有欲望的人才会被人家迷惑，没有欲望就不会，因为你有欲望你就会被人家迷惑了（明白了，感恩师父）
学佛不要接触负能量，要一门精进（2013年5月17日《直话直说》）
听众：师父，弘法的时候，劝不动人，是因为功力不够。那如果有这样的人，他度人多了，做的功德多了，功力很大了，但是最后修偏了，那么他再去劝人，是不是他也有这个power[能量]把人家一起带偏了？
台长：那就是有power，有这种能量，但是已经是邪量了，邪魔了。比方说他修偏了之后，他再去劝人，劝人家就是学的邪的了。我举个简单例子：当年希特勒在德国，他让这么多的人跟他一起疯狂，去侵略人家，那些人不就是因为他的能量吗？那他是负能量，他在骗人，他在欺负众生（那有时候我们就是在网上看一些别人的分享，如果这种分享不好的话，是不是也会接触到负能量？）那当然。邪的书怎么能看啊？负能量怎么能看？有些书你敢看吗？看了你就着魔了（那我们最好要完全不去接触这些东西对吧？）对了，当然不应该接触了。所以很多人说这个学学那个学学。一个学生这个学学那个学学，你说这个学生学得好吗？
只顾度人却无瑕自度的问题——度人亦应有“度”（2012年4月6日《直话直说》）
听众：这位同修度人度得特别多，因为他有那个条件，可能度了有几百个不止了，他就是很少念小房子，现在越来越不顺利。请问度人的这个功德能不能抵消他这个罪孽？
台长：这个问题你们一定要搞清楚！度人功德最大对不对？度人功德是最大，也就是说最难做的事情就是度人。那么你到底有没有这个能力去度人？如果连度人的能力都没有，自己都在倒霉，先去度人的话，那你更倒霉。因为你把人家身上的孽障全都背到你身上来了，度人是替人家背业的。自己还吃不饱，还把自己吃的东西给人家，你说你挨饿的话，这事正不正常？（不是说要“自度度他”吗？）“自度度他”，前两个字是什么？“自度”。你自己没度好，怎么度他啊？如果师父今天不是乘愿再来的话，我能度你们吗？你想想看，现在全世界几百万人身上的孽障，师父一度你们的话，全跑到我这来了，我还成卢台长了？要有能量的，你没有那个万吨轮，能装多少货啊？一个小舢板在芦苇荡里走，把几千吨货往这个小船上一装，这个船不沉没了吗？（那我每个星期天、每个月经常出去度人，去发书，然后每天给自己五六张小房子，从不间断，像这种情况我可以出去度人吧？）可以的。因为你自己本身在做功课，你就可以出去度人。刚才你说的那个人，自己功课不多（他功课做，但是小房子不多，一个星期两张）那就是自己孽障都没消掉，怎么度人呢？小房子不念的话，孽障太多，念小房子消自己身上的孽障，听得懂吗？（他就是度人太疯狂了）太疯狂的话就是自顾不暇了，没能力了。再好的演说家、再好的嘴巴会讲的人、嗓子再好的歌唱家，不管叫谁来讲，讲了五六个小时、叫他唱五六个小时不停，你说他嗓子会不会唱坏？（嗯……对对对）你今天不管找哪个歌唱家，就是找那个意大利的著名歌唱家，叫他来唱五个小时，五个小时之前唱的声音和五个小时之后唱的声音一样吗？肯定不一样啦！你疯狂的度人，自己能力不够；你疯狂地割草，你的油不够（他自己没有时间念，本来也是开印刷厂的。他找法师念，这样也不太好吧？）如果这个法师信台长法门，那没问题。最好叫几个家里人帮他念，或者几个好的同修大家一起念，这样也可以，这样比较好一点。已经有非常多的法师都在修心灵法门了，有些法师帮人家，如果你觉得好的、吃得准的，也可以叫他们念一念。但是他不修、纯粹为了钱的话，就另当别论，明白吗？（明白了，谢谢台长！）
度人要看缘分，不要盯着人家（2013年11月1日《直话直说》）
台长：就是很自然的，不要去盯着人家，因为现在人都有一种逆反心理。是一个好的法门，你就跟他笑嘻嘻地在边上发一个东西，如果他想看一看，你再慢慢地跟他讲。千万不要跑上去像逮住一个一样的，这么度人的话把人家吓跑了（好，我们会注意）要人家有兴趣。你首先看他拿了东西有没有兴趣，如果有兴趣那你就跟他讲；如果他看都不看那你跟他讲什么？有什么好讲的？要看有缘分的（有缘分我们再好好跟他讲、跟他解释，等他拿了那些结缘品、传单、书本时，我们再跟他说。如果他们看了就算不想开始念经，就请他们再结缘给身边的人）这个可以，反正慢慢讲好好讲，因为好的东西也不能像廉价品一样塞给人家的，人家都怕的（明白）观世音菩萨这么好的法门广度有缘众生，很多好的东西就是因为大家塞啊塞啊弄到后来人家都害怕了。
度人时有私心杂念导致功德有漏（2018年4月13日《玄艺问答》）
听众：师兄们都说，如果我们抱着私心杂念去度人，那么功德就有漏了。请问师父，是漏我们之前所积累的功德吗？
台长：没有，漏最近的一次。比方说你今天去度人了，度人的时候你杂念太多，那么是漏今天的，不是漏你过去的。如果你今天做了一件很不如理不如法的事情，那么你不但今天的漏掉、漏光，还不够的话，对不起，就拿你过去的了（哦。当这个同修度人的时候，他带有私心杂念，并没有见到本性，漏的却是之前所积累的功德，他并没有功德，而且还会带给自己业障吗？）对啊，一个人要去做点好事没做好，反而做了一件坏事，你说功德有漏吗？是不是消他的功德了？（嗯）
二、不辱师命，任重道远——法门无量誓愿学
师父给世界佛友最后的叮咛（2021-11-10）
世界佛友大家好！
师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！
师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。
释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！
师父
2021年11月5日
1.如何成为一名合格的佛弟子
关于“合格佛弟子”的标准是什么？（2018年1月28日《玄艺问答》）
听众：请问师父，“一个合格的佛弟子”的标准是什么？
台长：一个合格的佛弟子的标准：众善奉行，诸恶莫作。守五戒，遵十善，你就是一个合格的佛弟子。三皈依，皈依佛、法、僧，心中要皈依。看见菩萨，你就皈依佛；看见佛法，师父讲的法，你们皈依法；“皈依僧”是什么意思呢，你们现在身没出家，心出家就好了，学法师守戒。
弟子以身作则才能维护好心灵法门（2016年5月27日《直话直说》）
听众：我们每个心灵法门的弟子如何来好好维护我们的心灵法门，做一个如理如法的护法？
台长：以身作则。最主要以身作则，让人家感觉你像菩萨，让人家感觉到菩萨还在人间。你们做出来的事情要如理如法，要像菩萨。如果你们不像菩萨的话，那么你们其实已经没有在维护心灵法门的尊严。因为心灵法门到目前为止，谁都知道我们干干净净的，对国家、对人民都是好事情，没有坏事情的，所以谁都爱护她。你们一定要爱护心灵法门，绝对不能给她抹黑（维护好我们心灵法门是我们每一个做弟子的责任）。
佛家的孩子，理当守教，维护师父的名誉，好好护航大师（2020年8月16日《玄艺问答》）
听众：请师父慈悲验证一个观世音菩萨的开示，感恩师父。“即为人，就要承受灾难的来临，哪一朝代没有灾难，如无风雨，即不是人间。有灾难来临莫怕，要有坚定的信心抵抗，心就是你强大的力量源，心力就是念力的取成变化无形。佛子不是凡人，因你念经了，得天照，但必要如理如法镇守岗位不移，莫要自寻烦恼，天还未打雷下雨，自心便掀起了风浪，搞得人心惶惶。你们是佛子，遇事要沉稳，要有佛家子弟的禅定，你们要坚守抚平众生的心，再大的狂风暴雨，也莫要被击垮。上有大悲观世音菩萨，天有镇守，诸法刚正，地有大荒之神班等，三界有降罗镇守天方，人尘之中，自有良师在前，你等怕何？自有天数因律。要懂得，你们不是凡人，你们有护家看院的职责，你等是佛家的孩子，理当守教，维护师父的名誉。爱子如众，顺天运，守方正，存善心，一切乃是天合人意。四方有律法，莫大的事情自有它的玄机。众生只管耕耘，莫问收获。你们要以身作则，对得起培育爱你们的师父，看看师父什么时候考虑自身处于何地，因为他无我了，因为他心中只有大众，只要你们能成就，他便满心欢喜，笑乐开怀。视师如佛，尊师重道，好好护航大师，便可以得天厚道，以慈悲圆本。诸善奉行，由天变幻，天灾甚时有，不会揭不开锅无米下煮。念佛的人，定得上天庇佑，化险为夷。要出离凡心，多运用佛法看世界，顺时自然，依法依教行，多注自心，贯通六脉，广施无为，时时如佛，大尽法意，广绕心灵的回应，彼佛在天，金回金门，启航。良师难求，今遇天命，大众之福。天造奇缘，镇天刚守，绕佛广法界，处处法喜地，变法为宝，人间变净土。如众生都以舍死忘我之心，去舍身为广众，无一不成啊！学习你们师父的刚佑，献身炼狱，诸众回岸，身献大众，合二为一。他的伟岸浩瀚，诸天法乐，迎回真佛。”师父能开示几句吗？
台长：师父跟你讲了，以后凡是验证，师父是不会验证的。你们自己如果觉得菩萨的开示也好，护法神的开示也好，只要给你带来正能量的，爱国爱民、遵纪守法，你们多多给自己一种鼓舞、鼓励和一种鞭策就可以，好吧？（好）自己给自己多多地鞭策、鼓舞。
学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。
戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。
我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本——这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。
——《<白话佛法>第八册第9篇 戒是无上菩提本》
当你觉得某一个法门最适合你的时候，你必须要好好地学、好好地修，必须精进地学，犹如我们进入大学一样，我们不可能把几百个科目全部学会，而我们只能盯着一个科目学，学这个让我们能够毕业、让我们能够受益的这个科目，学这个让我们能够得到清净和成长的学科，我们才能学得好，我们才能成为这个科目的专家，我们才能成为一个大学者。
—–《<弘法度人辅导手册>第四部分 十三、为什么学佛要不二法门、一门精进？》
我们做人要真正地学菩萨的大慈大悲，将人的一点点力量汇入社会，去热爱国家，国家好民族才会好，家庭才会好，人民才会好。佛教讲自度度人是同样的道理，中华传统文化儒家讲“己不正焉能正人”，习主席讲“打铁还需自身硬”，爱国才能爱自己。学佛人要将个人的智慧汇入菩萨的智慧，让自己的慈悲心融入整个社会，才是真正拥有菩萨的智慧。
——《以佛法推动世界和平 以慈悲实践利益众生 以觉悟实现人类精神净土化——卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要（1）》
有些学佛人满腹经纶，口吐莲花，但还不算利益众生；真正的学佛人，不是单单弘
法，还要做个善男子、善女人。
师父曾经跟大家讲过，菩萨所说的“善男子、善女人”，是身口意都非常干净、没
有十恶业的人，愿意改正错误的人，没有贡高我慢的人，一动念头就会产生正信正
念的人。
大家看看行善都很不容易，因为一善解百灾。真正的纯善，哪会行恶呢？真正有正
念的人，哪会有邪念呢？
善男子、善女人多多益善，贪瞋痴慢疑越少越好。
——《2021年师父每日佛言佛语 保持正念（2021年6月7日）》
实修的真法就是你真正地要去帮助别人，真正地要改变自己，真正地不贪不瞋不痴，也就是真正地要把你心里深处的坏东西挖掉。就像你伤风感冒，可以治根也可以治标，但是你想要真正地根治，你要把它的病根给挖掉，这个人才能成功。
——《破除无明 理解真实佛性——卢台长给全世界弟子第三次的开示（三）》
附：《弟子守则》 和《弘法度人守则》
2.学佛人应感报师恩，牢记使命，任重道远
学佛人使命是救度和帮助别人（2016年2月5日《玄艺问答》）
听众：有时听师父说每个人都有一个使命，那我们要怎样知道自己的使命是什么？
台长：你的使命，现在你学佛还不知道？学佛使命是什么，讲给我听啊？学佛就是要帮助别人，要救人，我们人来到人间是要让人家感到温暖，要让人家感到活得有劲儿，要懂得有光明心，有慈悲心，有爱护别人的心，这就是我们的使命。
关于“上报四重恩、下济三途苦”的意义（《白话佛法视频开示》第53集 静定是观照）
我们要有一种慈悲的心，而且这种慈悲修到一定程度，要上报四重恩、下济三途苦。“三途苦”大家都知道，“上报四重恩”就是提醒我们每天要做功德。我们学佛的人随时随地都要检查自己，今天慈悲了吗？上报四重恩了吗？四重恩，佛的恩你们报了吗？父母、师长的恩你们报了吗？国土的恩你们报了吗？众生的恩情你们报了吗？你们生出来，医生给你们接生就是众生恩。很多人说：“众生对我们有什么恩？”你活在世界上，不可能一个人能够成长的，靠的是众生对你的帮助你才能成长的。你一个人就是做出成绩，也是大家一起的。所以为什么每位菩萨、每位佛的成功都靠着很多很多众生，还有护法神？龙天护法就是这个道理。所以我们要懂得，活一天，就要感恩别人一天，因为要麻烦很多人提供生命、事物和很多帮助给我们。
心灵法门的佛子应如何报“国土恩”（2015年10月2日《玄艺问答》）
听众：我们学佛人报“四重恩”，有一项是报“国土恩”，师父也多次强调修心灵法门要爱国爱民、遵纪守法。请问，我们修心灵法门的佛弟子可以做哪些力所能及的事情来帮助实现中华民族伟大复兴，以报佛恩呢？请师父开示一下。
台长：我的几篇文章里都有的，而且很多文章里都写到的，就是说爱国爱民、遵纪守法本身就是学佛人应该做到的。“国家兴亡、匹夫有责”，我们每一个学佛人要懂得爱国家、遵纪守法，这是最起码的人间道德。还有，要懂得怎么样如理如法地让自己的心能够平静下来，很多人老给国家找麻烦。像我们学佛人懂得心要平静，懂得要怎么样用自己的理念去帮助更多的人，国家也需要我们每一个人都成为一朵花，用一种慈悲的花朵去感染别人，让每一个人多一点善良就少一点瞋恨，这社会不就安定了嘛！社会不安定，不就是因为大家有瞋恨心、嫉妒心，还有恨的心吗？还有愚痴，做出来很多事情不好，就像很多人放火、抢劫、杀人……这些都是因为没有慈悲心啊，有慈悲心会做这些事情吗？国家的稳定、人民的团结，这本身就是要靠一种理念。我们学佛人会去抢吗？学佛人会去嫉妒人家吗？学佛人会去杀人放火吗？会抢银行吗？对不对啊？（对对对）所以这些东西都是一种社会的基础，慈悲的细胞就是社会的细胞元，更能够帮助国家安定团结，这本身就是维稳。所以，学佛的人，我们学心灵法门的人更容易帮助到国家的平安、和谐和稳定（好的，谢谢师父慈悲开示！）
如何对待同修的退转和谤佛，劝其千万不可造口业，是地狱果报［《台长开示佛友玄学问题（五）》］
问：学佛是件非常难的事情，需要我们持之以恒，有的同修会因为一些主观或客观的原因不修了，请问师父，如果我们在修行的过程中半路退转会有什么样的后果？退转后还劝其他同修不要修了，甚至说修过的这个法门如何不好等等，又会承担什么样的果报？对劝拉我们不要修的同修，我们又应该怎样对待？
答：修佛学佛就像爬山，100个人都在往山上爬，这座佛山越往上爬越难，所以修心修到后来是越修越难。爬到半山腰了，有的人会被风吹下去，有的人会因为手脚无力而掉下去，所以这个山是很难爬上去的，最后等你爬到山顶修成正果的时候，可能就剩一个人或两个人了。
学佛的退转心是常态，就是说经常会碰到这些事情。要正确地对待同修的退转心，如果他退转了，要理解成他和心灵法门缘分未到或者缘分不足。如果他退转之后，还在外面讲某一个法门不好，那么他已经犯戒了，他犯的是天戒和地府的阴律，因为当一个人念经的时候，天上菩萨，地下的鬼神全听得到的，所以当他嘴巴造口业的时候，天上地下都知道，这些全部要记录在案，成为一个又一个的业障。业障是放在你的八识田中而去除不了的，当你死后到了地狱，或者到了地府里被阎王爷在阎王殿审判的时候，就会像一部电影一样，把你的一生全部播放出来，而这些业障块就会让你当时所说的话，在你的意识当中清醒地告诉你，你犯了大罪。
一个人就算退出法门了，没有关系，千万不能去诽谤另外一个法门，如果诽谤，他一定会堕落地狱，可能是一层、二层，到不了很深层，但是这个已经是很可怕了。所以千万要告诉他，不要造口业，这是很重要的。你可以不修，但是不能造口业。你可以不看这个医生，找另外一个医生，但是你不能在这个医生面前说原来的医生怎么怎么不好，那在人间也是属于不道德的。
如何祈求法门顺利弘扬（2015年12月27日《玄艺问答》）
听众：有同修慢慢发现一个规律，每次他助念准提神咒祈求法门顺利弘法后，晚上都能做到很好的梦，梦里就被大加持，概率很高，他感觉很神奇。请问师父，助念准提神咒，祈求我们法门顺利弘扬，怎么样祈求最好？
台长：就是这样，像他这样也可以的，念大悲咒，“请观世音菩萨慈悲，心灵法门能够顺顺利利”，这种都是好事情。
3.正信正念，团结一心；同心同德，弘扬正法
同修间如何以“和”为贵，团结一心，弘法利生（2016年6月19日《玄艺问答》）
听众：在《论语》中有一句“和为贵”，我们观世音菩萨三十二相也有合掌观音。请师父开示一下，这个“和”字对现代生活的意义，我们同修之间如何以“和”为贵，团结一心，弘法利生呢？
台长：“和”，就是求大同存小异。修到后来连小异都没有，因为任何的小异它全部都是前世的因。所以明白心灵法门，明白这个因果道理，这个人就能够“和”。我们知道，这辈子人间所有求来的东西都是假的，所有一切的缘分都是假的，因为它都是人在人间现实当中的一种反映而已。其实人生就是一个过程，等这个过程走完了你也就死了，所以在这个过程当中为什么就这么执著呢？就像我们现在，人生像旅途一样，我们在往前走的当中，会碰到很多酒店、村庄、饭店……为什么在某一个饭店里、酒店里边这么执著地去跟人家吵啊、跟人弄啊？因为明天你就要离开了。是这种概念。所以“和”是什么？“和”就是因为有“贵”才会有“和”，因为你心中的贵气，你心中的贵相就是相貌，你心中懂得怎么样“和”了，才会产生“贵”。跟人家不吵架的人是不是富贵？“贵”了吧？（嗯，对对）如果整天骂人的人，这个人会“贵”吗？（不会的）给人家骂“下贱”，“贱”啊，就是这样（是的。谢谢师父慈悲开示）
所有佛友要团结一心、弘法度众（2018年12月7日《玄艺问答》）
听众：同修有个学佛的感悟，请师父慈悲指正。他说：“我们心灵法门所有的佛友均为一家人，互相联系、互相依存，佛友之间是累世的缘分，有时候之间会有矛盾和隔阂，但我们佛友之间的矛盾是内部矛盾，随着境界的提升和业障的消除，自然可以化解。末法时期各种魔障阻碍不断，必须克服自身的贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒等不好的心，对我们的佛友也好，如果佛友们不团结，魔会乘虚而入，各个击破，到时候唇亡齿寒，也会因此造业，切不可因小失大。佛友同心、其利断金，帮助佛友克服、改正缺点，而不是谈论佛友的缺点，看不起他、远离他。时间久了，感动度化了佛友的同时，自身境界也得到提升，其他人也会受到这种好气场的影响，加强学佛的决心，提升自身境界，其功德之大不可思议。愿我们心灵法门所有的家人团结一致、弘法度众，一起跟着师父回到天上的家。”
台长：这种正能量的语言应该还是属于很好的（感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩斗战胜佛帮助弟子打通电话）
一个人在人间要行持正法，正法必须要有正信正念。什么叫正信正念？比方说，把别人经常往好的地方想，相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人，就是正能量，正信正念就是学佛和为人处世的一个基础。（掌声）很多人说：“我靠什么获得正信正念呢？”台长告诉你们，拥有正信正念要靠十善业，十善业就是经常要做好事，动好脑筋、好的行为，你们都可以靠十善业得到正信正念。
拥有正信正念需要增长智慧。为什么很多人有智慧，而有些人就没有智慧？智慧怎么来的？能够守戒的人就有智慧。别人去贪了，你不贪；别人打架了，去争斗、去瞋恨，去做那些烂事，你不做，你守戒，那你就比别人有智慧。举个简单例子，别人说：“去吸毒吧，像神仙一样。”你有智慧，靠什么？守戒，你不去犯戒，你守戒，你就会有智慧。拥有信心，从精进努力开始，用自己本性的觉醒来出离自我的习气。
——《一朝开悟佛缘来 诚心慧命自然来——卢台长2017-09-28法国•巴黎世界佛友见面会》
服从精神就是能随顺众生（2019年12月27日《玄艺问答》）
听众：明白。如果在一个团队里，一个正信正念的共修组里，能够团结一心，需要的是服从的精神。这种服从的精神是无我的精神吗？
台长：服从的精神是什么？服从的精神本身就是能够随顺众生，学佛人要随顺众生那才成功。任何人不能随顺众生的话，能得到什么？随缘啊，就是随缘，缘分就是要靠随出来的。每一个人对缘分的理解，对缘分的执著，对缘分过度地贪求，都可能会对你造成一种障碍。
《佛友间要团结、一起寻找菩萨的足迹》
我们佛友之间、僧团之间必须要团结，必须要相互帮助照顾。再怎么样，你也不能舍弃他，去寻找另外一个境界，要带着他们一起寻找菩萨的足迹。
——《卢台长法国•巴黎世界佛友见面会开示2019年9月6日》
佛友分享：
团结精进 仰报师恩
——尊师重教是我们对师父最好的感恩和纪念
11月28日，东方台弘法组委会秉承师父意愿，发布了《给世界各地观音堂与共修会的通知》，明确了世界佛友今后修行和弘法利生中的根本性问题，为法门未来的稳定与传承打下了坚实的基础。
师父曾对佛友之间团结一心、互助精进寄予了极大的希望，并在各个场合、许多开示中讲解过六和敬的重要意义，每一位弟子都应当牢记在心。三宝永远在世间，任何一个正信宗教、门派的长久传承和兴盛，都离不开佛弟子的共同外弘内护。佛教有四众弟子，不论出家在家，都是三宝门中之人，都是成佛路上不离不弃的金刚善友，我们共同在三宝的加持庇佑下修行，增长自身的善果功德，以完善出世的道业，达成修行的目标。无论拜师与否，只要发自内心地敬仰、遵从佛法的教诲，我们就已经完成了真正意义上的自性皈依，已经是正信的三宝弟子。因此，每一个人都有责任和义务尽自己的力量，护持和弘扬正法长久住世，使之广宣流布，造福众生。
要做到这一点的重要前提，就是佛友之间、道场之间、共修会之间互相尊敬、互相帮助、互相勉励、互相增上。我们都在修行路上，每一个人都有缺点，智慧都未达到究竟圆满，有不同意见和分歧很正常，唯有本着共同的目标求大同存小异，才能让所有众生对佛法生起欢喜和信心，这是末法时期我们能够做到的“请佛住世”，道场和法门才能最大地发挥出弘法利生的作用。
师父虽已完成度化世间的使命，但在入涅前不舍众生，一定以洞悉未来的大智慧，无微不至地安排好了一切，包括未来的修行和弘法事务。东方台弘法组委会将继承师父意愿实行集体领导，任何人都不能以个人名义、个人意愿来发布任何指令，组委会师兄们将以正信正念的集体智慧，和世界佛友共同延续师父的宏愿，将法门传承光大、利益后世。
师父在给全世界佛友最后的叮咛中，再次希望我们心中常念师恩，永远做正信的佛弟子，永远牢记爱国爱民、遵纪守法的八字修行宗旨。我们应一如既往，自觉抵制一切不利于国家社会稳定、不利于三宝形象、不利于法门发展、不利于佛友团结、不利于众生信心的言论和做法，以此来报答师父的教导之恩。
人身难得，修行更是宝贵的缘起。十多年来，我们已经无数次亲身验证了法门的难得殊胜，它凝结着观世音菩萨的慈悲大愿和师父的全部生命，每一个人都应珍惜和守护，这是佛弟子对三宝的最大供养，也是尊师重道的真正体现。
任何时代，正法住世必定会遭到魔力侵扰，各种形式的借佛敛财、拉帮结派、蛊惑人心、造谣诽谤等等司空见惯，但五浊恶世正是佛弟子的修行处，我们需用正信和正见去面对，以慈悲和智慧去化解，牢记师父的座右铭：修行如履薄冰、无欲自然心如水。抛弃修行中的名利欲望，才能成就出六道的无漏功德；具备明辨是非正邪的慧眼，才能保护自他的慧命。世间再无师父能为我们背业和化解，在重大问题上误导众生者的果报固然巨大，但误传、误信、误随、误赞者也会造下大业，而这份因果，是任何一个人的生命都承受不起的。
多年来，师父培养了一大批爱国爱民、正信正念的修行人，弘法委和秘书处师兄常随师父身边，他们所得到的指点和教导，远远胜于我们中的任何人；师兄们每天处理世界各地法务，所积累起来的经验和知识不可估量，因此组委会集体作出的决定，一定更符合法门发展的长远利益。
尊师重教是我们对师父最好的感恩和纪念。今后若四众弟子僧俗同心，互为肱股，我们将破除一切违缘和障碍；佛友之间团结互助、忍辱精进、顾全大局，遵从弘法组委会的集体决议，个人的修行和弘法利生就有最大的保障，师父也会倍感欣慰，这也是我们对师恩最好的报答。
心似莲花
三、般若智慧，薪火传承——烦恼无尽誓愿断
“弘扬中华传统文化，学习佛教精髓，让中华文化与佛陀的智慧发扬光大，利益众生。要让每一个家庭幸福，社会稳定，世界和平。”
——卢台长
台长讲故事——佛陀是否有烦恼［《卢台长开示解答来信疑惑（二百四十）》］
问：以下是师父在法会上讲过的一个故事。有一位居士问一个禅师，他问得很厉害，他说：“佛陀有没有烦恼啊？”禅师说：“有。”居士接着问：“佛陀是解脱之人，怎么会有烦恼呢？”禅师就说：“因为你还没有得到解脱，所以佛陀还会有烦恼。”居士说：“那么如果我解脱了，佛陀还会有烦恼吗？”禅师说：“有。”居士问：“为什么？”禅师：“因为还有一切众生没有解脱。”居士继续问：“众生无尽，那佛陀岂不是永远在烦恼当中度过了？”禅师：“烦恼即菩提。佛陀已经超越了，所以他没有烦恼了。”居士：“你说佛陀一直有烦恼，众生即没有度尽，也永远度不完，那么佛陀为什么又没有烦恼呢？”禅师：“佛陀本身自性中的众生已经度尽了。”请问，怎么理解“佛陀本身自性中的众生已经度尽了”呢？感恩师父慈悲开示。
答：一个人度别人的时候，他有信心，他的自性圆满，他觉得我一定能度尽所有众生，就像地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，“我一定能把地狱所有的恶鬼都度到”，他已经在自性中，自性满满的，有本性出来，所以他成佛了，但事实上还没有度尽，地狱还存在。
佛陀当年要进入涅槃的时候,弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”
大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们。把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨。
菩萨叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。
学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。
——《<白话佛法>第八册第21篇 “佛法”大精进者得之》
学佛人要善用佛法引导群迷之众
很多人都知道，因为佛法引导群迷之众，就是说，我们学佛的人，就是来引导和领导大家改正自身的愚痴和迷惑。“群迷”就是大家都是很迷惑的。而“一切含识”，就是一切人的意识当中，你必须要恭敬菩萨的形象，要培植他们的善根，这很重要，因为每个人都有善根。而每一个人的意识当中，从来就有尊师重道的意识。这个善根怎么样来培植呢？怎么样来启发你内心对佛菩萨的尊敬呢？我们经常跟大家讲，“闻法修持”。也就是说，当你闻到了这个法门，当你闻到了这个佛法，你要好好地坚持修持自己。所以你的心才会开发，你的悟性才会出来，你对什么事情都理解了，都开悟了，你的心地就善良了。要懂啊，流通之人要真修实践之身啊。也就是说，当你去度人弘法的时候，你这个人必须要自己真修啊，而且你自己必须在实践当中才能度人啊。因为你只有理论，没有实践，你是说服不了别人的。
——《<白话佛法广播讲座>第二册第17篇 “内护外护” 学佛人就是弘法人》
中华传统文化是学佛人的底蕴和基础；佛法是文化的精髓（2016年5月22日《玄艺问答》）
听众：古有玄奘法师历经16年，跨越5万里，探寻佛法求得真经；师父是传统文化国际宣讲的第一人，觉海慈航，以居士身份广度有缘，使中华文化得以世界传承。您5月9日抵达欧洲以来，举行大型弘法活动，使佛法与中华文化精髓利益惠泽欧洲各国有缘众生，受到比利时和西班牙等欧洲各界的关注，引起了巨大的轰动。您弘扬传统文化和佛教精髓至今，请教师父，传统文化是更多地教人如何成人，而佛法是教人如何成佛，原则相近，是不是只是追求的境界不同呢？
台长：是这样的。一个人的境界是靠着基础，你要有中华文化的底蕴才能接受传统的、更好的佛学精髓。一个人如果要想学佛，你必须要有中华文化的底蕴，这个底蕴就是人要懂得善良，人要懂得仁慈。中国人讲的“仁义礼智信”，就是能够传承佛法精髓最好的一个基础。为什么佛法到了佛陀涅槃之后，在印度就不能再传承了？为什么就转到我们华夏大地了？为什么在我们中国大地到处开花？现在佛教已经成为我们中国具有自己中国特色的佛学精髓了。这就说明，因为我们本身就有中华的底蕴。所以说，佛家治心，道家治身（现代人已经缺失了基本的做人标准，师父您也经常说忠、信、礼、义、孝，现在都是一切向钱看了。所以，我们从传统文化中学到如何做人的行为准则，更好地去做人，然后通过学习佛法，是不是这样更容易修成佛道？）是啊，是更容易修成佛道。实际上，现在我们要用中华民族的软实力——文化的软实力，文化是非常重要的，因为这是人心的一个导向。如果一个人，自己的心追求的不是一种崇高的境界，而是追求名和利，这个人整个重心跌倒，这个人就不可能成为一个人。过去讲“人为财死，鸟为食亡”，这本身就是把人和动物放在一起。因为我们是人，我们人是头顶着天，脚踩着地的，我们不是动物，动物都是背朝着天的，只有人是头顶着天的。所以，人的思维是能够高居在自己动物的本性之上，所以我们说要有“人性”，再往上走，人要有思维、思想。我们的文化就是我们的思维，用传统的文化思维能够让我们消除对人间物质的欲望。现在的人以物质作为自己的希望，以金钱作为自己的今后的追求、目标，实际上这些全部都是错的。我们应该追求什么？追求境界，追求理想，追求世界未来的和平、和谐、和睦，对这个世界带来幸福感和人本来应该具足的道德品质，这样你才能提升自己的境界，这是长期的，要宣传和帮助。很多西方传进中国的，现在年轻人学的那些迪斯科、看黄色的东西，那不是精神污染吗？！难道他们糟粕进来的话，全盘西化，年轻人都学？把中国的传统都忘得一干二净。台长就是在呼吁全世界华人都要弘扬中华文化，能够抵制这些不好的东西。否则，大家都这么沉迷于酒色之中，国家的后一代不就完了吗？（真的是那种拜金主义、享乐主义啊！）对。现在的年轻人，有钱他就做爷爷，他要钱，自己爸爸妈妈没钱给他，他就把他们当孙子一样，年轻人对待老人，很多事情令人发指啊！虐待啊！澳洲一个华人，没有中华文化修养，把他妈就杀了，几句话不开心，长期跟妈妈有一点不开心，把他妈妈杀了。他不也是学西方的伦理吗？我告诉你，中华的文化真的是一个精髓，是非常好的，所以必须要弘扬（师父，可以理解为修学中国传统文化类似于修小乘佛法吗，或者可以作为一个学佛的基础吗？）我觉得你很有智慧，不管小乘大乘，都是让你成。但是中华文化也不能把它归类于小乘，应该说中华文化是我们学佛人的基础、底蕴，就可以了，为什么要去归类呢？（明白。我记得看到一句话：21世纪，唯有中国的儒家文化和佛教的精髓才能拯救我们人类。现在是这样吗，师父？）我们认为应该是这样的，但是“仁者见仁，智者见智”。作为中华儿女，我们觉得伟大的中华民族文化有几千年的历史，多好啊！
如何从小塑造孩子优秀品格，吸取传统文化正能量（2015年12月27日《玄艺问答》）
听众：我们法门现在年轻人非常多，很多同修的孩子非常小，我们在教育孩子方面，怎么塑造他们优秀的品格，将来能为国家社会贡献正能量，为法门顺利弘扬做出贡献、广度有缘众生呢？请师父慈悲开示一下。
台长：树立正能量，首先要树立正确的思维和思想，首先要教育他们爱国爱民。一个孩子生出来连国家都不爱，那你弘扬什么佛法？传承什么文化？所以要爱国。爱民，实际上就是爱众生，要视年纪大的众生为自己的父母亲；自己同辈视为自己的兄弟姐妹；自己的小辈视为自己的子女。要有这种大慈大爱的精神，就像孙中山先生所说的要有博爱，这就是一种大爱。所以要懂得怎么样培养孩子的一种传统的理念，懂得“仁义礼智信”，怎么样能够让自己的孩子懂得“万事孝为先”、“万恶淫为首”；让孩子要懂得什么事情可以做，什么事情不能做，什么叫应该做的，什么叫不应该做的……这就是在给孩子培养正能量。“从小一看，到老一半”，等到孩子长大了，他能够把这些传统的基础运用在自己的生活当中，这孩子以后就是充满着正能量（谢谢师父慈悲开示。师父，您刚才讲的这些真的是我们中华优秀传统文化里的理念，真的是感恩师父）
要天天学师父的心血之作《白话佛法》、节目和法会录音，并广为法布施（2017年1月6日《玄艺问答》）
观世音菩萨开示：师父的《白话佛法》要天天看，录音、法会要天天听，把自己的头脑里都灌输进佛法知识，那么正见就会长存于心，慢慢地人人都会越修越好，不断地进步。师父的法会是心血之作，里面灌输了无限的能量和加持力，你们一定要多听几遍，反复听，其妙处不可说尔，其能量之大，可以让你心包虚空，可以让你当即放下烦恼。
希望大家能多多做法会的录音法布施，这个真的很厉害，会让许多人瞬时间开悟，帮人解决不少的人间烦恼。希望大家一起努力地做好弘法的工作，你们帮助师父弘法就是帮助你们自己，你们要多做法布施，让法布施能够走入千家万户，这也是为师对你们的期盼啊，你们明白吗？
你想去度人的话，你要好好学习师父的《白话佛法》，如果你能够把每一篇都融会贯通地理解的话，或者把它能够背出来也好，那你跟人家讲心灵法门的时候，人家说什么，你才能对答如流，对不对啊？跟别人讲法，不是去争辩，而是让他去理解。他过去学了很多佛，学了很多法，这是他的基础好，但他不一定能够理解其中的奥妙。我们今天的《白话佛法》，让人能够理解人生的真谛，能够理解佛法真正的奥妙，让人一看就悟，一听就悟，一觉就悟啊。
——《<白话佛法>第七册第13篇 常忏悔无罣碍》
慈悲是德应传扬，喜舍是功应传颂。
修心是智应传播，学佛是慧应传承。
——《修心是智应传播 学佛是慧应传承——卢台长2020年1月11日悉尼“世界佛友见面会”开示摘要（上）》
救度众生慈悲心，让你本性念心经；
贪瞋痴慢愚痴心，让你难逃阴魔心。
——《2021年师父每日佛言佛语 心念（2021年2月17日）》
写“心得”是一种福德的布施。
“心得”写出来，龙天护法功德无量。
弘法出去法布施，佛友看了后，增加佛友的正能量，因此你也有功德。
其实这是法布施的一种“大功德”。
断除烦恼才能解脱。
在人间很多时候，想想自己很苦，
但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法，
这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼，
这也是被称作为“自我解脱”的一种。
——2021年师父每日佛言佛语 布施福德（2021年3月26日）》
观世音菩萨慈悲开示——走出小我投身弘法，才能化解心灵的灾难，学到更深的智慧（2016年7月17日《玄艺问答》）
听众：观世音菩萨接着慈悲开示如下：“徒儿，为师甚喜啊，非常法喜！但同时为师和你师父感触一样，那就是为师做的还不够，为师也要同你们一起努力救人，为师永远和你们在一起。这个世界灾难很多，这种灾难不仅仅是指环境的灾难，也是在说人心灵的灾难。现在的人根本定不下来，时刻处在一种恐慌和担忧之中，担心钱不够，担心名不够，担心利不够，和别人比较，比不过就不开心，所以心灵法门就是帮助大家消除和化解这种心灵的灾难。这种灾难怎样化解？你只有走出小我，将自己投身于救度众生的弘法中去，才能化解。这种心灵的灾难都是因为自私、狭隘、我执造成的。我们学佛如果不能走出狭隘，还是停留在小我中，没有学到更深层次的智慧，那么还是无法摆脱这种心灵的灾难。你要知道末法时期弘扬正法真的很不容易，困难重重，阻碍重重啊，所以我们学佛人要付出比正法时期、像法时期更多的努力，要有坚持下去的毅力啊！为师希望你们踏踏实实、一步一步稳稳地，不要好高骛远，学佛修心来不得半点虚假，都是要实心实意、诚心才能修得好啊！很多菩萨为心灵法门也是付出很多，我们人要有良心，更何况学佛人，对不对？为师跟你说过，为师是正的，所以为师从不担心。但是你们不正，你们有一丝邪思邪念，魔就找到下手之处。为师喜欢低调、严守身口意的孩子，本分实在的孩子，用人间的话形容叫‘谨言慎行’。只要你们好好修，为师什么都愿意为你们做。这些开示都是利益众生的，为师希望你多多地分享给大家。”师父，这是观世音菩萨说的吗？如理如法吗？
台长：是啊，是啊，是啊。
传承正法的佛子，临终时必得诸大佛菩萨接引，往生西方极乐乃至心灵净土（2016年10月28日《玄艺问答》）
听众：2016年10月16日，南京菩萨说：“卢军宏师父一路艰辛，可谓不是出家，已出家。以未出家之身，行出家师之事、之责，诸佛菩萨皆赞叹随喜。末法末劫，众生得以快速消业，以得平安吉祥。示现菩萨大神通，拯救沉迷苦海的无明众生出六道，以大慈悲心、大悲悯心、大智大德，感召数以亿计的众生走上修习佛法的光明大道，了脱生死轮回。卢军宏师父生生世世的修行、功德、大愿，助他成就今日之佛身、佛果。”菩萨解释道：“虽人间示现肉身，实为菩萨之身、之智。为其度化众生，无论出家在家，乃是一种形式、外相。修行人应广积功德资粮，不可执著外相而生分别。实为不易啊。劝世人莫执著外相，实为一颗赤子佛心。好好跟着你师父修行，依教奉行。心灵法门不是一个人的，也不是某个人的，而是大家的，是众生的，是大慈大悲观世音菩萨在末法末劫，念及众生之苦及其业力而随机应世，救度普罗大众的法门。凡是诚心修持心灵法门的佛子，诚心护持传承正法的佛子，临终时必得诸大佛菩萨接引，往生西方极乐。乃至根据每个人愿力、念力而随意往生任何国土（佛国），成就佛、菩萨、梵众之身。”梵众，菩萨解释说：“指一门精进自修的阿罗汉果位，乃至永断轮回之果位。”“一生一门精进，且诚心修持、传承、护持者，得大慈大悲观世音菩萨摩诃萨亲自指引，接引，往生西方乃至心灵净土（心灵法门的净土简称心灵净土，与阿弥陀佛的西方极乐世界无有差别，或稍有差别），或随其愿力及念力，随意往生任何佛国、净土，得大圆满功德身，永超六道轮回，亦得人间美名殊胜庄严，为其后人、佛子增强信心而表法、立法。南无南京、普贤、文殊师利菩萨，宣，阅。南无龙天护法金刚菩萨护持。南无关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨护持、监督撰写此文。”师父，弟子跟身边几位同修讲了，大家听了都非常法喜，说一定要让更多的佛友知道，我们心灵法门不仅能够往生西方极乐世界，而且还可以根据我们众生自己的愿力和念力，随意往生任何的佛土、国土！
台长：我过去不是已经讲过了，心灵法门都有自己的净土世界的。非常好啊，非常好啊。
佛法要妙法化，度人要智慧化，懂得用人生的真谛撑住自己的主心骨，散发出菩萨的光芒，用自己的真情犹如各种光一样，去照耀别人，照耀自己，这样你才能真正地感动自己，感动他人！佛法是智慧的，所以佛法永远不会毁灭；佛法是无争的，让我们用心灵去弘扬佛法，让全世界更多的人理解佛法，去爱护佛法，去弘扬佛法！
——《海纳百川 妙法度众（上）——记2014年3月5日马来西亚佛友见面会卢军宏台长开示》
四、尊师重道，一世修成——佛道无上誓愿成
心灵法门的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬佛法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。
“性”就是你的佛性和本性，“命”就是你的生命和慧命。
要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
——2021年师父每日佛言佛语（2021年4月23日）《续佛慧命》
1.尊师重道，一心向佛，人成佛成
佛菩萨开示：执著幻相不自知，修行偏差要悔悟，人成即佛成；尊师重道，切勿追求神通名利（2016年10月28日《玄艺问答》）
听众：2016年8月25日凌晨，弟子做了一个梦，但是很清晰，就是半睡似睡中，这位佛菩萨的开示弟子也没有完全记清是谁讲的，他是这样说的：“菩提本是至高无上的大智慧、大般若，以大无畏心、大光明心而显现，凡夫怎能看清、明白如来真相？虽有形象，实为无相，若以音声见我，怎得真谛？我见诸多同修佛子为幻相执著而不自知，修行已偏差，若不及时悔悟、制止，必将进魔道，难成道业。此事甚大，望你能广而告之，不可懈怠疏忽。
修习佛法，实及你师父所说，人成即佛成，一切自然而然，一念执著必将种下深业，果报不爽，众佛子切勿儿戏啊。你师父繁忙，我等不能闻而不见。”（这个百分之一百是菩萨讲的，而且这个一定要告诉大家的，就是因为很多人已经修偏了，为名为利了，很麻烦了）嗯。
然后说：“上次观世音菩萨已命你告诉大家，切勿追求神通感应，包括名利方面的，各人根基不一样，福德、善根有别，不可随意追从。很多人还是一意孤行，忘却修佛之根本乃是净化心灵，消除业障，返璞归真，乘佛愿，报师恩，怎能执著追求虚无缥缈的幻相？实为愚痴啊。”
接着继续告诉大家：“要尊师重道。很多人不把你们师父的话放在心上，为名为利，损功累德啊。尊师重道乃为人之本，这一点做不到，拜师又有何意义呢？你们师父对你们没有任何的要求，慈悲至极，你们尔等不能因此而心中傲慢，目中无人，让你师父何堪啊。做错事情你们师父为你们背，而你们有的人连最起码的尊敬也不能做到真诚，良心何安。望你转达此讯息，众佛子尊师重道，正念正行，吾佛方安。”他随后跟弟子说：“我乃如来真身。”这个是弟子在半睡半醒间做的一个梦境，菩萨的一个开示。
台长：我们不管是菩萨讲的还是怎么，凡是我们觉得讲得有道理的，讲的是如理如法的，我们就要好好地守戒。
师父再跟大家讲六个字：尊师、重法、实修，让大家更努力能够修成。
首先，要学会尊重别人，尊重师父，尊重佛友、父母亲、老师和所有的人，尊重之后，你就会得到加持力。很多人很懂得尊重别人，然后别人就非常尊重他。你们去看好了，轻浮的人拿别人开玩笑，别人很快就会拿你开玩笑了，这种人是很傻的。懂得尊重别人，就会得到加持力。
第二，要重法，如果你对佛法很重视，讲到佛法肃然起敬、双手合十，心中的法马上就出来了，这个时候你就会得到智慧力。你们天天说“我要有智慧，我要有力量”，那么智慧力是怎么来的呢？就是因为你重法。师父问你们一句话，如果这个人对菩萨很尊敬，你们会不会尊敬这个人？道理就是这样的。大家对师父这么尊敬，师父会不会对你们尊敬？大家都对菩萨这么尊敬，菩萨会不会给你加持力？给你的加持力是怎么来的？因为你对菩萨的尊敬本身就是一种智慧的显化。为什么我要尊敬他？因为我就要尊敬他，这就是智慧，所以你会得到一种反加持力。很多女孩子总是说人家不尊重她，你们去看看，她自己懂得尊重别人吗？她自己懂得怎么样让自己变得高贵吗？先要让自己在别人的心中树立高贵的形象，别人才会对她尊重，这样她才会得到智慧加持力。
最后，要实修，得慈悲力。一个人只要实实在在地修心，他心中的慈悲力就多了。你们很多弟子正正规规地在学佛，双手合十跪在菩萨那里，非常虔诚，对佛友也是非常地好，自己天天念经，实修之后，你就得到了慈悲力。为什么？观世音菩萨是什么的象征啊？观世音菩萨是慈悲的象征啊。你天天把观世音菩萨的慈悲放在心中，你是不是会得到一种慈悲的力量？
——《<白话佛法>第十一册第2篇 尊师 重法 实修》
净信里面还有两个信要记住：
1.永久信。相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。
2.实证之信。真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
——《<白话佛法>第一册第42篇 用净心来开发自身的宝藏》
2.坚持佛道、勇猛精进、永不退转
大精进和勇猛精进的区别（2017年6月9日《玄艺问答》）
听众：师父，精进、大精进和勇猛精进的区别是什么呢？
台长：大精进就是拼命地往前走，勇猛精进是不要命地往前走（师父就是勇猛精进，我们要好好向师父学习）不要命地修（真的，佛陀当年……）舍去自我，佛陀当年就是舍弃自我，拼命地救啊！否则可能吗？在这么短短的时间能够把这么伟大的佛法传遍全世界啊！（真的是，师父也是这样，争分夺秒抓紧一切时间，就是在机场都为我们开示）你知道现在全世界有多少人修心灵法門，不就是拼出来的？你天天在家里睡觉，哪能让人家得到这么好的法门啊？（是，爱拼才会赢）爱拼才会赢，哈哈（谢谢师父）
不精进容易被魔子魔孙拉走（2017年5月5日《玄艺问答》）
听众：同修梦里飞到半空中，看到很多人从下面往天上飞，四面八方，成群结队，不同的人群，不同的种族，大家都口念着经文……在队伍的后方跟着许多魔子魔孙，只要看到飞得慢的，或者嘴里经文有停歇的，就上去给他灌输负能量，然后本来干净红润发亮的脸就慢慢暗沉发青，最后变成鬼脸，从天上掉下去。队伍后面，很多没有跟上的佛友，就这样被影响掉了下去；还有一些发觉不对，马上更加努力地念经，佛光就像激光一样照耀过去，像充电一样，脸色立马又恢复过来。
台长：说明很多人现在在努力，因为不努力的话，马上有人劝他退转，马上就会有魔子魔孙把他们拉走。你去看好了，很多人修得挺好的，满脸红光；很多人又邪淫了，脸上马上发灰，眼睛马上就色眯眯的；还有的人，一看网上那些烂东西，马上就退转了。这个真的很麻烦的事情。你去看好了，退转的人到最后都下去，很多人，人还活在人间，实际上他的精神已经到了地府、到了地狱。我告诉你，精进的人不能退转，退转的话没有回路，明白了吗？
永不退转是大愿，不精进就是违愿（2019年8月4日《玄艺问答》）
听众：师父在图腾节目中说，发愿永不退转是一个很大的愿。请问师父，这个愿发了之后是不是会被护法神看得更紧？之前师父有说懈怠就是退转，那么是不是不精进就算违愿了？
台长：不精进就是违愿（因为师父说永不退转是一个很大的愿）你既然有这个愿力就尽量去努力啊！做得到做不到，至少你在努力当中，你会进步（明白……）
修行中遇到的魔障与愿力有很大关系（2013年6月16日《玄艺问答》）
听众：修得越好魔和阻碍越多，这些魔和阻碍也是过去生中所造的业对吧？
台长：这个魔和人自己许的愿有很大的关系。就像你要做一个劳动模范一样，你不去许这个愿，你不想做劳动模范，就不会有很多人来攻击你。今天台长出来弘扬佛法，就会得到很多人的攻击，当然得到更多人的欢喜。这个是随着你许的愿力的大小而产生魔障的大小。你要记住一句话：你许的愿望越大，魔障越多；你做的善事、好事越多，你得到人家的批评越多。你不做坏事也不做好事，天天在家里呆着，那当然没人讲你，当然你也不可能成为劳动模范。作为一个干部也是一样的，你今天作为一个干部出来帮助众生，帮助大家，领导大家，你肯定会被人家讲的，干部越大讲你的人越多，但是并不是因为人家讲你了，你就下来了，跟人间一模一样。所以自己要做劳动模范就会得到讽刺、嫉妒、臭骂，什么都会有。所以你要么就不做劳动模范，你要想做劳动模范，你必须要承受这些压力。实际上这些就是人家讲的偏的压力，像魔一样的，说你不好，讲你不好，不能被他讲倒的，讲倒的话，你自己就是经不起考验。
大浪淘沙中应坚定信心，坚持初心，保持慧命（2015年7月31日《玄艺问答》）
听众：学佛修心如大浪淘沙，有的同修信心不足意志不坚定，听到外界不实言论而心生退转。我们怎样做，才能让这些同修坚定信心、不生退转心，从而挽救其慧命呢？请师父慈悲开示。 台长：这个是很难的，因为当一个人生起信心很容易，坚持最难。一个人发心容易，恒心难。所有的人现在已经尝到生活的苦头了。结婚容易，两个人长期和睦相处保持这个婚姻那是很难的，道理是一样的。所以为什么现在很多人会离婚？因为坚持不下去了。这是一个通病，人的一个毛病，每个人都有这个毛病。坚持的时候、开始的时候很发心，到了最后一下子退转了，这种人是经不起考验的。
怎么样让他保持慧命呢？第一，要看他的根基，有些人根基不稳的，被人家一说马上就转这个、转那个了，他本身就没有好的根基；第二，要靠着自己坚强的毅力，坚信自己所看到的、所听到的、所想到的事情，而不被别人的造谣、诽谤所影响，那么你才能坚持自己家庭的存在。如果一个老公听人家说“你太太在外面有男人”，回来就跟她吵架，回来就打她，你想一想这个家庭很快就没了。如果一个太太听说老公在外面有什么外遇了，回到家里不问青红皂白就怀疑他、暗中监视他、看住他，时间长了这个老公真的会跟她感情疏远的。所以这些问题就是损人慧命的问题，要坚强地让他坚持信心。当人生出一些不好的念头，或者听到周围有一些不好的声音的时候，自己要把很多的良心拿出来看一看：“我做得对不对？我现在这样是不是为家里好、为孩子好？我是不是应该怀疑他？我自己认识的人我对他很了解，我为什么要去听别人、不认识他的人去讲他不好呢？我先生跟了我十几年，为什么人家讲他不好，我就要去相信别人说的话呢？难道我天天跟他生活在一起我不知道他好坏吗？我为什么要去怀疑他、去谴责他呢？”这就是一个人的智慧。
所以，耳朵根软的人，修心很难坚持；耳朵根软的人，婚姻很难坚持；耳朵根软的人，很难会有所造诣，就是一生很难会有所创造。所以你去看，任何一个企业家不会听别人的，自己拼命地在耕耘，他才能成功啊。我曾经讲过一个故事，两个老朋友在马路上谈，一个人说：“我已经换了五次工作了，到今天还没有出成果。”在城里班级里的时候，一个很不起眼的小朋友大家都说他像乡下人一样，他在农村里面默默地耕耘，成了一个农民企业家，成了一个科技研究家，人家已经出成果了，成功了。这时候有一个瞎子从他们身边走过，他们两个不知不觉地走走谈谈，一看，“哎，这个瞎子不见了，这个瞎子怎么会走得这么快呢？为什么他会比我们两个人走路还快呢？”这个农民企业家告诉他：“因为人家一心一意地去追求、往前走，就是他看不见，他也达到了目的，他走出了低谷。”而我们就是在迷茫、在浑浊，天天在怀疑、对自己的不信任、对别人的不信任当中虚度了我们整个的时光，这样你才不能成就，才不能成为一个很有造诣的人、一辈子能够修出成果的人啊！明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
3.真心付出、破执离相、心系众生
观世音菩萨开示：一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果（2017年2月12日《玄艺问答》）
听众：师父，弟子接着再分享观世音菩萨的开示：“我今为你授法，修行的圆觉之道。佛菩萨大都以证得正觉，乃至无上正等正觉的佛果，可永不灭定，或有所涅槃。在世人修习佛法：一、不可执著；二、不起攀缘；三、忌无明；四、需懂随缘无碍的真理。世间一切假象和合而生，唯有空性，不生不灭的真理。
世人多以执著修行，而非修行，修行乃是返璞归真，洗涤心灵的尘垢，离开五浊恶世，不染尘缘，时刻起生灭定心，不染尘缘而修梵行。需懂世间无常，皆有因缘定数，不可违逆。众佛子应速速提升境界。真正地入世出尘入世间救度众生，而不染尘缘挂碍。很多人名以修成正觉［菩萨解释说，发愿修成正觉，一世修成］，却日日执著于空相而不自拔，为家庭、为孩子、为工作、为名为利，心离本体，欲念和合必成罣碍、业障，依此欲再修也难出六道轮回，不堕三恶道已是大善。
我见诸位佛子参等不齐，你师父为救普罗大众，即使分身乏术，也难顾及诸多佛友，即便法身千万，也难抵肉身人间。为此，为师便借此因缘与你说法，待你广而告之：
欲成正觉，乃至无上正等正觉，需放下一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果；心若有丝毫所执著得失，必难入真正的修行之道。个人因缘果报不齐，根基悟性福德有别，为师也只能法眼世间，欲得与我有无上甚深因缘的佛子加以点化。如今末法末劫，修行的人多，执著的人多，真正入世成道的少之又少。欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，唯吾有身’。既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量，大放光明。待为师与你师父誓度众生，为师必定亲来接引，往生善道，乃至成就正觉、无上正等正觉的佛果。
末法末劫，欲成就正果，必先成为人间菩萨，表法众生，持戒严明。为师既念诸佛菩萨护法加持护佑。为师必助你们广度有缘，化解恶缘，利益有缘，调及过去生中所累积的福报善德，在这一世功成圆满，修成正果。唯不诚、不持戒、怕吃苦、非光明、念名利、碍尘缘、起罣碍、非真信、恶语、两舌、诽谤，而不能成就正觉正果。若依我所受持戒律修行，依你师父正信的法门修持大乘佛法，广度众生，无有不成，必成正觉，必得正果。佛菩萨不打妄语，为师更不会妄言。
诸佛子世间修行，切记莫起攀缘比较之心，个人因缘使命早有定数，乃累世修行所得，愿力不可违，不可只看一世之因缘。多少人执著外相，就是你们师父他也是经历了多少劫生生世世的修行，才有他今天的法身无数，功德身。早修正道，勿攀尘缘，成就正果才是正道。为师盼你们诸位佛子凯旋，海会。”这个弟子当时觉得是观世音菩萨讲的，请师父您开示一下。
台长：是的，是真的，你刚刚在讲的时候我已经问过了，是真的。
菩萨虽已正等正觉，但依然积极入世，累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛，而成佛就是为了更好地救度众生。
这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心，去化解一切烦恼，
消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。
——2021年师父每日佛言佛语 修心基础（2021年5月30日）
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
如果是一个善知识、学佛的人，你就算已经忏悔说“我做错了”，接下来你也要发四弘誓愿。师父是帮你们一层一层楼梯地往上学啊，菩萨讲的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
“众生无边誓愿度”，要常想众生太多了，我一定要去度他们，虽然众生无边无际，我也要度他们。很多人经常问师父：“师父，我要发誓，什么叫大誓愿？”师父现在就告诉你们什么叫大誓愿，这就叫大誓愿。
“烦恼无尽誓愿断”，烦恼多不多啊？我一定要发大誓愿，我一定要把烦恼断尽。菩萨会有烦恼吗？没有烦恼的人，是为佛啊，没有烦恼的人，剩下的全部都是智慧。烦恼的人会有智慧吗？因为你没有智慧，你才会烦恼，你拥有了智慧，你还会烦恼吗？想做菩萨，烦恼无尽誓愿断。
“法门无量誓愿学”，这些都是佛法经典的东西，法门是无边无尽的，今天有些人学了一个法门，觉得我怎么样，人家法门来了，不听不听，这就是违背菩萨讲的四弘誓愿啊，师父的心灵法门难道尽了吗？师父要你们不断地进步学习，越学越深，誓愿学啊。
第四弘誓愿是“佛道无上誓愿成”，要知道登天的路是何等的难，学佛的路是何其的深，但是我一定要上去，这是大誓愿啊，比起那种“我每天要做三件好事”、“我每天要放生几条鱼”，你说哪个誓愿大？
——《<白话佛法>第八册第7篇 佛道无上誓愿成》
修行人应学习佛菩萨大般若智的“信愿行”，就算自修得到佛菩萨的果位，也要有“愿为众生再入生死”、践行大乘佛法的牺牲奉献精神，这样才能真正超脱凡间，归入佛道。
——《2021年师父每日佛言佛语 远离六根六尘——管住六根六尘》（二）（2021年5月17日）》
佛菩萨倒驾慈航，吃尽千辛万苦，救众生脱离轮回之苦，已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离，首先就必须远离红尘，远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害，才能全心全意救度众生。
修心不能只满足自净，觉得自己修得很好，“反正我能自保”，那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生，让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄，但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行，会让你拥有不可估量的功德。
慈航普度慈无限，
闻声救苦悲无限。
闻法受教众生愿，
同修共发四宏愿。
——《2021年师父每日佛言佛语 远离六根六尘——管住六根六尘》（二）（2021年5月17日）》
发表于 2022-2-17 05:04:53
