你要看到什么，你都要用一种智慧的思维、智慧的行为来处理

就是在修行上，当你眼见——眼睛见到色，有色世界，耳朵闻到声音，鼻子嗅到香，舌头尝到味道，身感觉、触的时候——身体是有感觉的，碰到身体就会有感触，如果这些与无明相应，那么这些就是你在依照缘分做了。实际上，这样你的感官所认识的一些现象，包括这个人的相貌、身体形状、衣服、穿着，这种被人能够所接受的，还有光线。比方说，光线太强了，人的大脑视觉神经就会起反作用，人就不能看太阳。包括你看有些人这个脸，真的难看得……生病时候像鬼一样。所以这就是视觉器官给你造成这种“所作的智”。“成所作智”，实际上修行并不是跟外境视而不见，听而不闻，而是在你根识相依的缘分之下——缘起的缘分下，慢慢地由你“成”——你看到的，“所”——所作所为、所有见到的，“作智”——就是成为一种智慧。也就是说，你要看到什么，你都要用一种智慧的思维、智慧的行为来处理。

白话佛法171123完整原文

行一个人行为非常重要，就是你的意志，成所作智

行一个人自己的行为那叫意志，你去看任何一个人做事情，能够坚持的人，这个人有没有意志力，这个就是什么，行一个人行为非常重要，就是你的意志，成所作智，一个人成功，做的事情产生的智慧叫成所作智，这个智慧是你成功，因为你有意志力，你去看哪一个人成功没有意志力的，所以叫成所作智，都是大乘佛法的东西

白话视频58完整原文

什么东西都是成、住、坏、空，你能够看到这些，你会拥有成所作智

白话佛法171123完整原文

要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智

念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。

白话视频103完整原文

你能够妙观察智，你能够观察这个世界上的一切，分析比较，在你思想上形成的观念是真实的，没有落入那些虚空、那种假设、假象的东西，那么就是妙观察。

白话佛法171123完整原文

能够看到根；好好地观察这个人间所有的一切，才会得到这个智慧

就是把自己的意识要转为这个真正的……在自己的思维形成之前，你要用妙观察，就是要用一种真实的智慧——巧智巧慧，巧智巧慧就是能够看到根，能够看到缘分的来，你好好地观察这个人间所有的一切，才会得到这个智慧。

白话佛法171123完整原文

只有用佛菩萨的妙观察智，才能解决人间的一切烦恼。

佛言佛语2021.1.29完整原文

要用妙观察智，去除妄心

学佛要用真实，要用妙观察智，去除妄心，制止散乱之心，皈依一处；等到功夫深了，慢慢降伏自己的妄心妄念，用佛菩萨的般若智慧，来看红尘世界，就会得到真实妙观。

佛言佛语2021. 06. 10完整原文

菩萨教我们的妙观察智

因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。 任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。

佛言佛语2021.06.11完整原文

看问题要妙观；妙观就是要转换自己的思维

你今天到单位里去，你感觉这个领导很不好，你肯定给他脸看了，你这个人就没有妙观智，看问题要妙观，你看人家领导坐在办公室，你站在那里打工，你觉得他怎么这么舒服，你知道他比你读书的时候苦多少，你知道他要今天做到，坐office（办公室），他要付出比你正常的工人，不知道多少倍的努力，他才能坐在办公室的，妙观就是要转换自己的思维，来看这个问题，所以很多男人经常想，为什么儿子为什么女儿，跟妈妈这么好，为什么跟爸爸不好，妈妈看孩子多还是爸爸看孩子多，没办法的，妈妈十月怀胎痛出来的，孩子跟妈妈好，男人跟她去争什么，孩子跟着妈妈天经地义的，就是这么简单，所以你妙观智，就是用巧妙的方法，去看这个世界的一切，你就产生了智慧叫妙观智

白话视频58完整原文

看清意识的本来智慧；脑子里要有本账，什么可以做什么不能做

看清意识的本来智慧，就是脑子里要有本账，什么可以做什么不能做，众生具足五智，色受想行识，第一个就叫法界体性智，平等性智，第三叫妙观智，然后成所作智，大圆镜智，其实师父跟你们讲人间的这个智慧，就是我们心经里念的，照见五蕴皆空，实际上这些在你的心中都有，你们对一件事物的理解，有没有本来意识在里边，比方说人家告诉你，哎这小孩子玩电脑玩得过头了，如果你的脑子里经常觉得无所谓的，哦没关系，你有没有这个意识在啊，如果你脑子里一直觉得，小孩子不能玩游戏的，人家一跟你说谁谁谁玩游戏，你马上第一个概念就是，他坏了不可以玩的。

白话视频58完整原文

要为别人想，要感受别人的痛苦、体谅别人

“受”是感受。实际上一个人的感受很重要。你对别人感受好，你得到心里的平安；你对别人感受不好，可能就会觉得心里不平。这个就叫平等性智，平等心。如果你感觉她“这个女人蛮可怜的”，你这个人就跟她心平等了；你觉得这个女人很讨厌，就会觉得不平等，心里就不平等，“这种女人，她凭什么？”本性的智慧开始不平等。比方说，很多男人在家里都没有平等性智，上班一回来累得不得了，往沙发上一躺，看老婆在那里优哉游哉的，“你看看我累得这个样子，你看看你在家里多舒服！”你平等吗？你看看你老婆，不停地从早上忙到晚上，她不停的，你忙完了下班在家里，她还要继续忙，吃完饭她还要洗碗，你有没有良心？你对女人怎么看的？你平等吗？不平等性智，那是感受不同。所以色、受、想、行、识的“受”，叫你们要受，要为别人想，要感受别人的痛苦、体谅别人。

白话佛法广播讲座 第57集完整原文

由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”；干净之后智慧才会增长。

第七意识末那识是开始，由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”，先用平等心来分别“染”和“净”，干净之后智慧才会增长。

白话佛法11-37完整原文

只有破除这些妄执，你才会得到平等性智

平等性智，实际上我们是五蕴和合而成的身体，因为我们经常在心中有我执，所以就看不到其他人，有我执之后自己就会生起一种骄傲，有时候有自卑心，有时候要控制、面子、虚荣等等，这些虚妄都不能转为智，只有破除这些妄执，你才会得到平等性智。

白话佛法171123完整原文

第一个转到阿摩罗识的时候是“大圆镜智”；“大圆镜智”，就是阿摩罗识

阿摩罗识，实际上是由阿赖耶识转化的。第八意识的分别意识把好的、善的，染和净分别之后，转到阿摩罗识。第一个转到阿摩罗识的时候是“大圆镜智”。“大圆镜智”就是阿摩罗识的一个同等、平等的东西，这个意识讲的是智慧。“大圆镜智”，就是阿摩罗识。第七意识末那识是开始，由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”，先用平等心来分别“染”和“净”，干净之后智慧才会增长。

白话佛法11-37完整原文

大圆镜智，讲的就是前面的七识田都很清净之后，八识田中就开始修禅定，尤其是田中意识所产生的那些纯洁、真实、灵活、明觉、圆通就会显现。到了阿赖耶识，完全清净了，那么你心中在第八意识的时候已经是清净光明了，就成为大圆镜智了。虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧，阿赖耶识，其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定，方便善巧，不停地在洗，洗七识、八识田的那些清净的种子，到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧，它有无限的潜能，它能够将那些不好的意念随缘消除，然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。所以大圆镜智，首先要做到这一点：要破除我见，就是清净心。

白话佛法171123完整原文

“大圆镜智”说简单一点，就是你的第八意识

人有四种智慧，第一叫大圆镜智，什么叫“大圆镜智”？说简单一点，就是你的第八意识。。。你的第八意识。那叫储存意识，也像面镜子一样叫大圆镜智，你储存什么，它就照出来这里边是什么。

2018年5月20日新加坡辅导讲座提问完整原文

大圆镜智在八识田中像一面镜子，很干净

众生皆具佛性，就是万灵同源。就是说每个人都有本性良心，就算是坏人、杀人犯也有良心。只是良心被五欲六尘染著，本性黑暗了，看不到良心本性了。就像大圆镜智一样，在八识田中像一面镜子，很干净。镜子就是第八意识，照到好的，第八意识就存在好的；如果照到不好的、恶的，第八意识就存在不好的恶的东西。第八意识全部由外心所造。

卢台长开示解答来信疑惑（一百九十）完整原文

意识清楚意识正确，你这个人一辈子就正确，叫大圆镜智

识就是意识，意识是什么，就是人对这个事物判断力好还是不好，你已经形成个概念了，人家一做这个事情，明明是好的可以说不好，很多不愿意读书的人一看，读书什么好，一看见人家读书努力的人，这个人不好，那你这个意识已经形成了，这个意识非常重要，在人的深层意识当中有一个大圆镜智，就是你的意识，所以你的意识干净，意识清楚意识正确，你这个人一辈子就正确，叫大圆镜智。

白话视频58完整原文

看清意识的本质就叫大圆镜智

你的意识不正确，你一辈子什么事情都不正确。。。大圆镜智的意思就是说，你心中要圆满得像个镜子一样，镜子是什么，照，照着别人圆满，能够照到好的东西，心里就存在好的东西，照到不好的东西，心中就存在不好的东西，所以看清意识的本质就叫大圆镜智，人的意识的本来智慧叫本质，一个人看好的应该知道这是好的，看坏的应该知道是坏的，这是你本来的意志，那你说人有本来意志吗有啊，害人的人是坏人大家都知道，帮助别人是好人大家都知道，但是现在有的人在害人，你知道他是坏人吗，你不知道的，你知道很多人骗人的时候，你为什么跟着他一起骗人家，你不知道什么叫好什么叫不好。 

白话视频58完整原文

做到必须：无分别心，尊师重道，一门精进

问：阿赖耶识里的智慧转换为大圆镜智的首要条件是不是“无分别心，尊师重道，一门精进”？
答：这是肯定的。阿赖耶识已经接近本性了，要找回原始本性的话，必须遵照这些，还要增加好几条。

师父解答来信疑惑 270完整原文

诸行无常，一切是空的，你才能觉悟“如来”是大圆智慧，大圆镜智

自己要懂的，叫“六度万行体中圆”。你顿觉了“如来禅”，有禅悟了，你要觉悟，你不会有漏。你知道诸行无常，一切是空的，你才能觉悟“如来”是大圆智慧，大圆镜智，很厉害的。

Wenda20190106A 44:54

大圆镜智妙用

（如果一直忘不掉别人曾经对我们的伤害，是不是已经储藏在八识田中了？）对（这样的话，对我们的修行、修成菩萨很有阻碍啊）对。那天我跟大家讲了，“大圆镜智”，内心的本性像面镜子一样，把八识田中不好的东西全部要转换掉，转换到佛性，转换到无我、无境界，那你就什么都想不起来了，没了。实际上这种“想不起来”并不是失忆，而是说在你的意识当中已经没有这种负能量的存在了，明白了吗？

Wenda20171022A 13:50

让每一个人心中都有个大圆镜智，来照耀着自己八识田，让它变得越来越干净

好好地努力，好好地修心，开悟自己，领悟佛法，传递真谛，让每一个人心中都有个大圆镜智，来照耀着自己八识田，让它变得越来越干净。如果八识田中很干净，你一定上天的，因为八识田中不能留有任何污染。很多人在八识田中也不干净，他就很容易到下面去投其他不好的东西，因为这些缺点已经深深地印在他的内心了。其实八识田中已经是内心了，就是内心世界。

Wenda20171022A 35:05

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容